(Vertograd: Suzdal)

El 20 y 21 de mayo, en la casa diocesana de la calle Vasilievsky, en Suzdal, tuvo lugar la primera sesión de la comisión teológica de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma (ROAC), la cual fue formada por el Sínodo Jerárquico de esta jurisdicción en octubre de 2004, presidiendo la misma el administrador del Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma , Arzobispo Teodoro de Borisovsk y Otradnoe, con la participación del Obispo Ambrosio, Arcipreste Arkady Makovetsky, Igumen Feofan, y Alexandre Soldatov, editor en jefe del periódico ortodoxo "Vertograd". No pudiendo asistir el Obispo Sebastián de Chelyabinsk y el Arcipreste Mihail Ardov.

Igumen Feofan, secretario de la comisión jerárquica y director de la Escuela Eclesiástica de Suzdal, fue seleccionado para ser el secretario de esta comisión. La comisión peticionó ante el Sínodo Jerárquico para agregar a su número de miembros a Sergei Surovov, guardián del Templo Moscovita del Zar-mártir Nicolás y los Nuevos Mártires de Rusia, e incluir como consultores al Igumen Gregory (Lourie), así como también a dos clérigos de los EE. UU. Protopresbitero Víctor Melehov e Igumen Andrei (Maklakov).

Luego de escuchar el informe de Alexandre Soldatov "acerca de la necesidad de llamar a un Sobor de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma", la comisión unánimemente determinó informar al Sobor para que esto ocurriera por lo menos una vez por año. Con algunas pequeñas modificaciones, el informe fue aceptado como una resolución de la comisión y fue enviada al Sínodo Jerárquico. La resolución posee en forma detallada justificaciones canónicas e históricas de la Iglesia para apoyar la posición de los autores de la misma, y de esta manera pretende responder punto por punto cualquier argumento que se pueda presentar en su contra. Esta resolución particularmente hace hincapié en que únicamente el Sobor debe ser fuente suprema de poder en la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma y sólo él tiene el poder para formar un Sínodo Jerárquico. Los miembros de la comisión reconocieron las dificultades financieras como obstáculo básico para la convocatoria del Sobor. Fue mantenida una discusión con el propósito de distribuir un mensaje sinodal para una colecta especial para solventar los gastos del Sobor, y Alexandre Soldatov fue puesto a cargo para determinar el costo.

La comisión también aceptó dos informes importantes sobre el estado "espiritual-canónico del Patriarcado de Moscú y otras Iglesias Ortodoxas Oficiales" y los "Principios Generales para la recepción en la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma de clérigos y laicos procedentes de la Ortodoxia Oficial". Dichos documentos comenzaron a desarrollarse originalmente en 2001, pero su desarrollo permaneció estancado debido a una campaña judicial sin precedentes contra Metropolita Valentín. Concerniente a la primera declaración, el informe defiende la posición que el Patriarcado de Moscú fue primeramente tres veces cismático y herético desde 1961. Sin embargo, las notas del informe no pueden determinar con precisión el momento decisivo en que el Patriarcado de Moscú salio de los límites de la Iglesia, aunque es claro que la totalidad de la ecuménica "Ortodoxia Oficial " está fuera de los limites de la Iglesia y que "no pueden existir allí verdaderos misterios". Al informe fue agregada una enmienda con una lista de comunidades heréticas de la "Ortodoxia Mundial" y otras "falsas iglesias" que se autodenominan ortodoxas. Acerca del segundo informe, respecto a los principios generales de recepción, la comisión teológica introdujo algunas alteraciones, tales como la chierothesia de clérigos de las iglesias ecuménistas que fueran ordenaros hasta antes de la aprobación de este informe. Según el informe, la recepción de todos aquellos que la hayan solicitado, luego de su concerniente aprobación deben ser: recibidos por segundo rito (y de esta manera, aquéllos en sagrada dignidad, permanecerán en sus órdenes) o, aquéllos cuyo bautismo fue realizado de forma dudosa o crismados de manera "no canónica", deben ser bautizados.

La comisión teológica reconoció la necesidad de establecer contacto con los Verdaderos Cristianos Ortodoxos de otras jurisdicciones y países. Se asigno la preparación de informe sobre este tema a Alexandre Soldatov y a Olga Mitrenina. El Sobor también será confrontado por la comisión con el propósito de insertar en el calendario de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma a santos de otras jurisdicciones de la Verdadera Iglesia Ortodoxa, así como también a varios santos de la Iglesia Rusa. Los informes serán preparados por el Obispo Ambrosio y la Monja Martha (Senina). La información técnica y teológica con respectoa los INAS y los ID (documentos de Identidad) digital será preparada por el Padre Arkady Makovetsky, que también ha solicitado una iniciativa para proponer cambios litúrgicos en el Sobor.

Igumen Feofan propuso a la comisión la necesidad de que el Sobor adopte una extensa "confesión de Fe de la Iglesia Ortodoxa Rusa" en la que se prestará especial importancia a la relación de la Iglesia con respecto a las herejías, falsas doctrinas y algunos fenómenos sociales actuales. La comisión decidió presentar ante el Sobor un Synodikon de la Ortodoxia actualizado por Igumen Feofan.

El Padre Mihail Ardov, quien por razonables motivos no pudo asistir a la sesión, transmitió a la comisión teológica una demanda para ser determinada, acerca de personas saludables que reciben el sacramento de unción de los enfermos, como tales que pueden llegar en buena salud a la Iglesia. La comisión encargó preparar al Padre Mihail un informe apropiado para ser presentado en la siguiente sesión.

La Comisión aceptó estos informes como proyectos preliminares de la agenda del Sobor, cuales ahora serán enviados al Sínodo Jerárquico para su aprobación. La segunda sesión de la comisión teológica de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma comenzara el 22 de junio en Suzdal.

(Portal-Credo: Bryansk)

Tres sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma de la provincia de Bryansk están siendo calumniados y presionados. Al fines de 2004, tres sacerdotes--Mihaill Dudarev, Víktor Zemlyakov y Oleg Yevseyev--dejaron la Diócesis de Bryansk del Patriarcado de Moscú y entraron a la Diócesis de Tula-Bryansk de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma.

Luego de que el Padre Mihail Dudarev solicitó al Departamento de Justicia la registración legal de su parroquia en la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma, el asesor religioso del gobernador de la región de Bryansk, A. Gavrikov, se hizo presente en su casa. Y ,- luego de mencionar utilizando toda clase de epítetos al referirse a la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma y a su Primer Jerarca-, explico que aunque la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma esta legalmente registrada, está "fuera de la ley" y que la FSB esta muy interesada en finiquitarla. El argumento principal del asesor contra la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma era que después de dejar el Patriarcado de Moscú por "la Iglesia Cismática Norteamericana (ROCOR), elementos anti-rusos comenzaron a entrar en sus líneas para derribar y desintegrar Rusia, a través de la destrucción de la Iglesia Rusa, trabajando para EE.UU. y en nombre de V. Vezhensky". Gavrikov comenzó a amenazar que si los sacerdotes no cambiaban su postura, la FSB los investigaría. "Usted no sabe con quien están tratando", dijo al oficial, "Feofilact tiene una puerta que da a la oficina del Presidente. Él los aplastará. Piénsenlo por sus hijos... "(Padre Mihail tiene tres niños, y Padre Víktor cuatro, uno ellos llamado Feofilact por el Obispo local del Patriarcado.) Entonces Gavrikov prometió "mostrar documentos y material judicial de la FSB" contra el Metropolita Valentín.

Luego de este encuentro, les fue negado aceptar por normal registración a la parroquia, como son de hecho registradas en muchas otras regiones, y la prensa comenzó una campaña de difamación en contra la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma y tres clérigos que se unieron a ella. A los órdenes del administración de Diócesis del Patriarcado de Moscú, el periódico local "Voskhod" publicó una serie de artículos contra los sacerdotes, el Primero Jerarca y la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma. Cuando el Padre Mihail se hizo presente en la redacción de esta publicación, con una demanda impresa y para recibir una respuesta a estos duros ataques, le respondieron que la "única iglesia legal" es el Patriarcado, y por consiguiente el periódico apoyará sólo a esta.

En varias ocasiones se les propuso a los clérigos volver a la "Iglesia Madre" con promesas de condecoraciones como cruces de oros y títulos, etc., pero cuando esto no tuvo efecto, el anterior Obispo de estos sacerdotes, Feofilact comenzó predicar en sus sermones contra los disidentes y sus "amos americanos--los enemigos de Rusia", afirmando que los sacerdotes "que se han ido" se privan de su dignidad y están bajo anatema. Gracias a su celo en esta calumniadora propaganda al director del Templo de Surazh, se lo elevó al rango protopresbitero. Los folletos diocesanos de Bryansk publicaron artículos calumniantes contra la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma. El director del monasterio de hombres de Svenskeyeo, Archimandrita Nikodim, incluso mandó una carta a los medios de comunicación locales.

También se aplicó una fuerte presión sobre el administrador del distrito V.N. Konovalenko, para que abandonara su posición imparcial y para que participara en la persecución contra clérigos, que fueran objetables para el Patriarcado.

Entretanto la Oficina de Justicia repetidas veces devolvió los estatutos parroquiales, requiriendo correcciones, puntos y comas. Todo este tiempo, los sacerdotes fueron obligados irse a 200 km en los alrededores de Bryansk. No obstante, durante abril de 2005. El Padre Mihail pudo registrar su Parroquia de la Entrada de la Santisima Madre de Dios de Dalisitsy. En total la registración costó 7000 rublos (aproximadamente 250 dólares) - una suma significante para estos cristianos perseguidos.

El asesor del gobernador regional declaró en "cuarentena" a la región de Surazh por ser una "zona cismática". Simultáneamente aproximadamente 20 sacerdotes de la diócesis de Bryansk del Patriarcado de Moscú fueron ilegalmente prohibidos para servir por el obispo Feofylact dado que ellos no pudieron pagar a tiempo sus derechos diocesanos. En la diócesis de Bryansk, y en la mayoría del diócesis del Patriarcado de Moscú, reinos totales de corrupción. El clero es obligado a vivir según el principio: "usted quiere servir - usted paga, si usted no paga - se pierde."

Los sacerdotes perseguidos recibieron un demostrado apoyo de parte del diputado de la Provincia, S.A. Kurennaya, quien fue trágicamente asesinado en febrero de 2005. Cuando la diócesis de Bryansk de Patriarcado de Moscú dirigió una petición a la Duma local con el propósito de prohibir la registración de comunidades de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma en la provincia de Bryansk y hacer todo lo necesario para suprimir sus actividades, S.A. Kurennaya señaló a esta demanda como ilegal y de naturaleza inconstitucional, por esta acción, tubo que sufrir una conversación de tres horas con el asesor religioso del gobernador, Gavrikov, y dos funcionarios de la FSB.

VISITA PASTORAL DE METROPOLITA VALENTIN A EEUU

El miércoles 18 de mayo de 2005, Su Eminencia Metropolita Valentin arrivó al Aeropuerto Kennedy de la Ciudad de Nueva York con el propósito de visitar a su rebaño en los Estados Unidos. Fue recibido en el aeropuerto por el Igumen Padre Andrei (Maklakov). El viernes 20 de mayo, Vladyka el Metropolita hizo una visita a Su Gracia Obispo Anthony (Grabbe). El domingo 22 de mayo, en la fiesta de la traslación de las reliquias de San Nicolás de Myra en Lycia a Bari, Italia, el Metropolita sirvió la Divina Liturgia junto al clero en la Parroquia de San Nicolás en Elmwood Park, New Jersey. Durante la Divina Liturgia, el Metropolitano otorgó las condecoraciones del nabedrennik (epigonation) y la kamilavka (Kamelokion) al Padre Fotios Roseboro. Luego de la Divina Liturgia todos fueron invitados a la trapeza. El lunes 23 de mayo, Vladyka sirvió una panijida en la tumba del Obispo Gregory Grabbe. El martes 24 de mayo, Vladyka viajó a Middletown, New Jersey dónde visitó el Monasterio de Santa Barbara. El Revmo. Archimandrita Padre Ephraem, abad del Monasterio de Santa Barbara recibió a Vladyka con el tradicional toque de campanas, pan y sal. Vladyka inspeccionó las instalaciones del monasterio y la nueva capilla que está construyéndose allí. Después del coloquio, Padre Ephraem invitó a los visitantes a la trapeza.

(Vertograd: Suzdal)

La Fiesta de los Santos Mártires a Pasikrato y Valentín es el día 7 de mayo (según el nuevo calendario), este año coincidió con el Sábado Brillante. San Valentín Hieromartir es el Patrono Celestial de Metropolita Valentín de Suzdal y Vladimir, la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma celebró el día del Santo Patrono de su Primer Jerarca, esto tuvo lugar el mismo 7 de mayo.

La Liturgia Divina en esta festividad fue celebrada por Vladyka Valentín en la Catedral de Zar Constantino. Estuvieron presentes en dicho servicio los Arzobispos Teodoro de Borisovskoe y Otradnoe y Serafín de Sukhimi y Abkhazia, y el Obispo Irenarco de Tula y Bryansk. Los fieles de Suzdal felicitaron a su Archipastor.

Luego del Servicio Divino todos los presentes acudieron a la Iglesia del Icono "Regocijo de Todos los Afligidos", la cual se encuentra cercana, para participar de una encantadora cena festiva, allí Igumen Feofan (Areskin) procedió a leer la vida de los santos mártires Pasikrato y Valentín. En el final de dicha comida, el Decano para la región de Suzdal, Arcipreste Arkady Makovetsky, entono, para agasajar al Metropolita, el himno " Por muchos años".

MONJAS DE CONVENTOS DE SUZDAL DE LA IGLESIA ORTODOXA RUSA AUTONOMA AMENZADAS DE EVICCION

(Vertograd: Suzdal)

La policía local tomó parte en rutinarias "investigaciones del gobierno oficial", dichas investigaciones tuvieron lugar sobre los conventos de Iglesia Ortodoxa Rusa Libre en Suzdal a fines de la Gran Cuaresma y en Semana Radiante. En dos conventos de Suzdal - el de La Deposición del Manto de la Madre de Dios y de San Juan de Shanghai - viven aproximadamente 20 monjas, la mayoría de ellas son ancianas monjas de las catacumbas.

La razón prioritaria para que dichos allanamientos en dichos conventos se produzcan por parte de la policía es que muchas monjas se niegan a cambiar sus antiguos pasaportes por los nuevos, los cuales contienen información electrónica e invisible la cual es posible leer a través de un chip electrónico. Mientras que en forma regular se esta procediendo al cambio de pasaportes, los antiguos pasaportes todavía, están legalmente vigentes, entonces dichas amenazas de evicción, no poseen ningún fundamento legal.

Existe una intensa presión psicológica sobre los Monasterios de Suzdal. De tal manera que en la noche del 6 de mayo, desconocidos irrumpieron y ruidosamente golpearon las puertas en la entrada del Monasterio de la Deposición del Manto de la Madre de Dios por largo periodo de tiempo y de esta forma intentaron forzar las mismas. La noche siguiente, el 7 de mayo, en el día del Santo Patrono de Metropolita Valentín, ciertos malvivientes locales rompieron una lámpara en la entrada de la casa del monasterio de los Santos Nuevos Mártires y Confesores de Rusia, la cual se ubica al lado de la Casa Sinodal.

(Vertograd: Suzdal)

El Primer Jerarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma, Metropolita Valentín de Suzdal y Vladimir, bendijo el trono de la Iglesia dedicada a las Santas Mirosforas en Suzdal. El servicio constó de la bendición con agua bendita, procesión y liturgia.

El templo "invernal" conocido como la Iglesia de las Santas Mirosforas compone un solo complejo junto al templo de "verano" de los Santos Cosme y Damián: tradicionalmente, los templos de Suzdal fueron construidos de a pares. Contiguos a los espaciosos templos de "verano" se localizan los pequeños templos "invernales", bien calefaccionados dónde se realizan los servicios cuando el tiempo es frío.

El complejo de los templos de los Santos Cosme y Damian, y de las Santas Mirosforas fue transferido por el gobierno provisional a la iglesia Rusa Libre en los años noventa. Su primer rector fue el Igumen Nikolai (tonsurado al monasticismo con ese nombre en honor del Santo Zar y Mártir). Padre Nikolai fue bien conocido por su generosidad, y de esta manera ganó gran respeto entre el clero de Suzdal y laicidad. Desde de su muerte en 1999, Hieromonje (ahora Igumen) Trofim ha sido su rector y ha realizado numerosos trabajos para restaurar dichos templos.

(Livejournal - Padre Nektary (Yashunsky): Livejournal - Padre Andrey Sidnev: Vertograd)

Según el LiveJournal del sacerdote KalinIikita, Archimandrita Nektary (Yashunsky), el Metropolita Kirykos de Mesogea y Lavriotiki a dimitido al su cargo de Exarca en Rusia para el Sínodo "Mateoita" de la Verdadera Iglesia Ortodoxa de Grecia (TOC). Metropolita Kirykos, miembro del Sínodo de Mateoita, tenía a su cargo varias parroquias en Rusia y Bielorrusia y era famoso por sus "contradictorias" opiniones hacia su propio sínodo y hacia su Primer Jerarca, el Arzobispo Nicolás de Atenas.

La supuesta dimisión de Metropolita Kirykos a su cargo en su condición de exarca fue informada por el Padre Nektary, un sacerdote de San Petersburg para Sínodo "Kalinikita" de la TOC de Grecia, pero un sacerdote del Metropolita Kirykos, Padre Andrey Sidnev, quien vive en Grecia, no ha confirmado dicha información en su Periódico.

Padre Nektary cita el "Kiryx Gnisios Orthodoxos" de noviembre del pasado año 2004, cual declaró: "... con respecto a las necesidades pastorales y demás actividades de la Iglesia en Rusia, el Santo Sínodo ha decretado que continua el cuidado pastoral de las parroquias locales e instituciones que siguen conmemorando al Arzobispo Andrés de Atenas y también enviara tal información en paternales mensajes a los ortodoxos en Rusia, para que la misión de la Iglesia pueda ser mejor para el clero y fieles de Rusia”. Sobre las acciones e información acerca de Su Eminencia Kirykos de Mesogeia y Lavreotiki con respecto a la iglesia en Rusia, fue enfatizado, que lo que él está haciendo sin las correspondientes bendiciones y permisos del Santo Sínodo, al parecer serian actividades anti-canónicas - dado que ellas se realizan en secreto y sin informar al Santo Sínodo - y de esta manera dichos cargos serian mas fuertemente aplicados contra el jerarca mencionado. Fue aclarado, aunque esto no fue transcripto, que Su Eminencia Kirykos de ninguna manera representa al Santo Sínodo - cuando él declara ciertas cosas por escrito -, en sus viajes a Rusia, sin informar al Santo Sínodo y asumiendo para si mismo, desde hace tiempo, bendiciones y derechos propios de Su Beatitud Andrés de Atenas".

(Vertograd: Suzdal)

Suzdal

El 1 de mayo con motivo de la Pascua, en Suzdal, fueron oficiados los Servicios Divinos en tres iglesias de la Iglesia Rusa Libre. Según la tradición local, comenzaron a la una de la madrugada, debido a que a fines de marzo en Rusia el huso horario se adelanta una hora por motivos de ahorro energético. En La Catedral del Zar Constantino los Maitines Brillantes y la Divina Liturgia fueron celebrados por Metropolita Valentín de Suzdal y Vladimir, Primer Jerarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma, concelebrando con él, los Arzobispos Teodoro de Borisov y Otradnensk, y Serafín de Sukhumi y Abkhazian. En la Iglesia de los Santos Nuevos Mártires y Confesores de Rusia, los servicios divinos fueron encabezados por el Obispo Irenarco de Tula y Briansk, y en el templo de los Santos Cosme y Damián los servicios fueron celebrados por Igumen Trofim.

Por la tarde del primer día de Pascua arribaron a la Casa Sinodal, los alumnos de la escuela dominical para felicitar a Vladyka con motivo de "la Fiesta de todas las Fiestas."

El 3 de mayo, el Primer Jerarca encabezó los servicios de Martes Brillante, con motivo de la fiesta patronal del Templo Sinodal dedicado al icono de la Madre de Dios del Iveron. El Templo, en el cual se guarda una milagrosa copia del Icono "derramador de Miro" de Montreal, retuvo el aromo de Santo Myron que había sido preparado alli la semana anterior. El 6 de mayo en el día de la celebración del Icono Milagroso de la Madre de Dios "Dadora del Manantial de la Vida", fue celebrada un Divina Liturgia Jerárquica en la Iglesia Uspensky de Suzdal, no lejos del Kremlin. Según lo indican las reglamentaciones, diariamente a lo largo de Semana Brillante fueron realizadas las procesiones alrededor de la Catedral.

Región de Suzdal

Los solemnes servicios divinos de Pascua también tuvieron lugar en los templos de la Iglesia Rusa Libre localizados en los pueblos cercanos a Suzdal, en parroquias: de San Basilio el Grande en la región de Borisov (rector Arcipreste Arkady Makovetskiy), de la Natividad de San Juan el Precursor en Pavlovsk (director - Hieromonje Simón), de San Simeón Estilita en Omutsk (rector Igumen Feofan), de San Alejandro Nevsky en Vesi (rector-Arcipreste Andronik Miracle), de San Miguel Arcángel en Khonekh, Ivanovsk (rector Archimandrita Efim (Karakozov)), del Icono de la Madre Dios de Kazan en el Krapive (Sacerdote Valery).

Región de Tver

El Obispo Ambrosio, con la bendición del Primer Jerarca de Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma (ROAC), encabezo el servicio divino de Pascua en el templo de San Juan de Shangai en el pueblo de Rashkino (región de Kuvshinovskeyeo en Tver), cuyo rector de es Sacerdote Vladimir Abolentsev. Metropolita Valentín envió a Vladyka Ambrosio a este templo para festejar la Pascua y para fortalecer espiritualmente a su clero y fieles, quienes están sufriendo la persecución del Patriarcado de Moscú. En la Semana de pasión Vladyka Ambrosio sirvió en la Iglesia del Icono "Regocijo de Todos los Afligidos" en el pueblo de Trestne, cuyo rector es el Hieromonje Sergio (Mironov). Como el Obispo Ambrosio describió a Vertograd, "la comunidad de Trestnensk esta compuesta por varios jóvenes; la administración local expresa simpatía hacia esta parroquia y su rector. En el presente los servicios divinos son celebrados en el antiguo edificio público; la casa de la comunidad, un edificio prerrevolucionario también fue transferido a la parroquia. La activa comunidad del Padre Sergio padece durísimas persecuciones por parte de Patriarcado de Moscú, pues este último debió abandonar la creación de una "desahuciada" parroquia en Trestne. Según el Obispo Ambrosio, los numerosos templos que permanecen alli, son según la opinión del Patriarcado "innecesarios."

Otradnoe (Región de Krasnodar)

Aproximadamente 150 personas asistieron al servicio Pascual del templo de Kazan en el pueblo cosaco de Otradnoe (región de Krasnodar), dónde su rector, Arcipreste Nikolai Khirinyy es también decano de las parroquias de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma para la región de Kuban. En esta región el Obispo regente es Arzobispo Teodoro de Borisovosk y Otradnensk quien es el segundo en el rango Jerárquico Sinodal y administrador de la Iglesia Rusa Libre. Según la costumbre local, la procesión pascual se realiza dando tres vueltas alrededor del bloque antes de dar comienzo a servicios divinos en la Iglesia.

Moscú

Casi 100 personas fueron reunidas en los Servicios Pascuales en el templo del Santo Zar y Mártir Nicolás y Todos Nuevos Mártires de Rusia de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma (ROAC) en el cementerio Golovinsky. Los Maitines Brillantes y la liturgia fueron celebrados por el Decano para la Región de Moscú de la Diócesis de Suzdal para la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma, Arcipreste Mikhail Ardov, concelebraron con él, el Hieromonje Arkady (Ilyushin) y el Diácono Aleksy Sokolov. Durante la Divina Liturgia fue leído el Evangelio en griego por Padre Arkady, y en latín por Padre Mikhail. Aquéllos que se hicieron presentes alli notaron la atmósfera reverencial que reinó en el templo en esta Pascua, la ausencia de visitantes ebrios y de ocasionales malvivientes. Prácticamente todos las asistentes tomaron la comunión en la noche Radiante de la Santa Resurrección de Cristo. El 2 de mayo, lunes Brillante, después de la liturgia, fue llevada a cabo una procesión alrededor del templo en el Cementerio Golovinsky donde se entonó el Canon Pascual y se procedió a la lectura del Evangelio en cada uno de los cuatro lados del templo.

San Petersburgo

Los servicios divinos de Pascua en el templo dedicado a la Nuevo Mártir Elizabeth (Feodorovna) de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma fueron celebrados por Igumen Gregory (Lourie) y el Hieromonje Daniel, quienes fueron acompañados por siete lectores y servidores del altar, vestidos con sus tradicionales estijarios. Dos coros cantaron según el modo antifonal. Y como se viene haciendo desde los recientes años, fue leído luego de los servicios divinos, el sermón pascual de San Gregorio el Teólogo. Luego de concluidos los servicios, una comida fue servida para todos los fieles.

Sermón del Revmo. Arcipreste Padre Michael Ardov,
Domingo de Tomas, 8 de mayo de 2005, Moscú, Rusia.

Los cristianos no deben involucrarse en política. Los cristianos, sobre todo en este triste tiempo de la historia, deben mantenerse lejos de cualquiera de estas cosas, de cualquier tema político.

Sin embargo, nosotros ocupamos tiempo y espacio en el mundo real, por consiguiente, tenemos ciertas obligaciones para con la Iglesia Ortodoxa. Esta obligación consiste en evaluar lo que acontece en el mundo desde un punto de vista moral.

A través de los siglos, ha sido absolutamente un deber para nosotros hacer una cierta valoración moral, una valoración cristiana, de lo que sucede en el mundo, y mas aun hoy cuando prácticamente todo el mundo esta fuera de la Iglesia y hasta se podría afirmar que estamos viviendo en la era post-cristiana.

Esto valoración es algo que la Iglesia ha hecho mas o menos desde el principio. Nosotros sabemos que nuestro Señor Jesucristo reprimió a los sumos sacerdotes judíos y a los Fariseos por su inmoralidad. El más grande de los Profetas, San Juan el Precursor, reprimió al impío Rey Herodes por la relación adúltera que este mantenía con su cuñada. Nuestro Señor Jesucristo y San Juan el Precursor pagaron por esto con sus vidas. Los Fariseos entregaron a nuestro Señor Jesucristo para ser crucificado, y Herodes, para complacer a su concubina y la hija de esta, ordenó decapitar a San Juan el Precursor. Nunca ha habido un tiempo en el cual los ascetas y mártires cristianos, en vistas a sus trabajos para ganar la inmortalidad, hayan tenido temor de reprender a los poderosos de este mundo. San Juan Crisóstomo denunció a la emperatriz, y como resultado de esto, lo enviaron al destierro dónde por practiquísimos propósitos, murió como mártir. Nosotros también conocemos similares casos en Rusia. Permítasenos traer a la memoria a Metropolita Felipe, quién puso en evidencia las malas obras de Ivan el Terrible, y también debió pagar con su vida.

Pero, por supuesto, estamos muy lejos de ser confesores o mártires. Nosotros también podemos mencionar a los Nuevos Mártires de Rusia, quienes pusieron al descubierto la mentira del Bolchevismo y también denunciaron a los sergianistas, Metropolita Sergio y sus cómplices, quienes desertaron en favor de los bolcheviques, aquellos carniceros, y delincuentes, con solo el propósito de servirlos, y también por esto, muchos de ellos pagaron con sus vidas. Nosotros quiénes hemos sobrevivido hasta el presente día, claro, no nos atrevemos a igualarnos a tales santas personas, pero no obstante, para el cristiano es una obligación hablar sobre la inmoralidad que vemos en el mundo contemporáneo actual.

Y aunque el carácter de la fiesta de hoy es tal que no termina de encajar del todo en mí para hablar sobre las cosas que siento, que debo, yo, no obstante, considero mi deber pastoral dirigirles estas especiales palabras.

Nosotros oímos en la lectura del Synaxarion del día de hoy, la forma en que el Apóstol Tomas llegó a convencerse de la Resurrección del Señor Jesucristo. Sin embargo, permítame, ahora el interlocutor abordar un tema diferente.

En la actualidad, en nuestro país nuestros dirigente, con extremo esplendor, e incluso diría, pomposidad y vulgaridad, están celebrando lo que ellos llaman el "Gran Día de la Victoria". Si nosotros examinamos este evento, cual ellos están celebrando tan excesivamente, y no solo lo examinamos desde un punto de vista cristiano sino también racional, entonces veremos que esta celebración es deshonrosa. En primer lugar, permítasenos comenzar con la palabra "victoria." ¿Quién ha sido el victorioso y sobre quien, y a qué precio? Y cuáles fueron las consecuencias de la denominada "victoria". Y caeremos en cuenta de que un tirano derrotó a otro tirano. Stalin, el asesino de millones, (¡y sobre todo de sus propios compatriotas!), derrotó a otro, demente y tirano alemán--Hitler--quién era, por supuesto, mucho menos inteligente y diestro que Stalin. Y como resultado de esto, media Europa, la mitad oriental, cayó bajo el dominio de los bolcheviques. Y también como resultado de esta "victoria", nuestra propia nación permaneció por muchas más décadas bajo la dominación de estos mismos líderes crueles, inmorales y ateos. El precio de esta "victoria" fue desproporcionadamente alto, porque Stalin y sus secuaces no pudieran apreciar menor manera a las vidas de las personas. Así es como al principio de la guerra ellos derrocharon las vidas de una cantidad incalculable de soldados, por ejemplo, en la defensa de Moscú, así también al final de la guerra para ser los primeros en entrar a Berlín, el General Zhukov, a las órdenes de Stalin, sacrificó cerca de doscientos mil hombres del ejército soviético.

Pero esto es sólo una de las dos caras de la historia. La otra cara, la cual denomina a este feriado "Gran Victoria" y lo celebra con pompa y diversos eventos, es un fenómeno bastante recientemente. Sólo ha existido desde el tiempo del "Camarada" Brezhnev. Stalin nunca consideró que este día fuera algo especial, y nunca pensó que existió alguna gran victoria. Lo que él si pensó, era en tomar toda Europa y hacer una revolución mundial, pero falló; todo lo que él pudo conseguir fue la mitad de Europa. Y ahora nosotros podemos ver a los últimos veteranos sobrevivientes, a quienes ellos les dan un poquito de reconocimiento y un poco de algo que comer, les hacen unas pocas entrevistas, y los entretienen un poco. Pero incluso esta atención hacia ellos es algo bastante nuevo. Yo ya soy una persona bastante mayor. Y recuerdo bastante bien los años siguientes a la guerra, 1945, 1946, y cuando Moscú literalmente se inundó de lisiados; soldados que habían perdido sus brazos y piernas, que habían vuelto de la guerra, y luego, de repente, todos ellos desaparecieron. Sólo después, yo comprendí que ellos habían sido tomados y deportados para morir en la isla de Valaam, para que no estropeen la vista de la capital. En esa época alli no había ningún monasterio. Usted puede por si mismo imaginar las condiciones que ellos tuvieron que soportar allí, viviendo sus últimos días. Eran muy pobres, y fueron reducidos a mendigar para sobrevivir. ¡Esto fue la manera cómo fueron tratados, sólo para qué la capital no fuera estropeada con su presencia! Esto lo recuerdo bastante bien. Además recuerdo, lo que todos bien sabemos, debido a Stalin y sus líderes militares, un número enorme de ciudadanos soviéticos fue tomado prisionero. El gobierno rápidamente se deshizo de ellos; fueron inmediatamente tachados de traidores. Y las consecuencias fueron que cuando algunos de ellos, por alguna razón u otra, regresaron a nuestro país, la mayoría fueron deportados a los campos de trabajos forzosos de Stalin. Esta es la manera como ellos trataron a los veterano en aquella época. En general, si nosotros deseamos hablar sobre esta versión de la historia que ellos tienen como la "Gran Victoria", es todo una mentira tras otra, o de otro modo solo encontramos completo silencio sobre lo que pasó. Por ejemplo, todos nosotros sabemos, (y también los historiadores saben esto) que Moscú no fue, de ninguna manera, defendida por Zhukov; pues fue defendida por el General Vlasov, antes de que él fuera tomado cautivo y fuese trasladado al lado contrario. ¡Pero nadie dice una palabra sobre esto! Es mas, en mayo de 1945, Praga fue liberada de los alemanes por el General Vlasov y sus fuerzas rusas. Pero hoy, usted no leerá sobre esto en ninguna parte, e incluso usted no oirá a nadie hablar sobre él, porque todos los bolcheviques y su descendencia, los llamados Demócratas, están proclamando la "Gran Victoria", y de esta forma dan testimonio de que los Comunistas todavía están en el poder. Ellos simplemente se han retocado un poco la cara y han reestructurado las cosas para que ahora les sea más fácil robar. Pero en esencia, en su manera de pensar no han cambiado en absoluto. Y no hace mas de dos días atrás, el Presidente Putin, proclamó en Europa, muy ruidosamente, que es imposible comparar a Hitler con Stalin, porque Stalin, aunque era también un tirano, y considerado por muchos un criminal, nunca fue fascista! De nuevo aquí encontramos una deliberada mentira. Hitler nunca fue fascista, y no podía serlo. Porque nunca hubo ningún partido fascista en Alemania. Los fascistas estaban en Italia. En Alemania, estaban los Nacional-Socialistas. Pero para no ensuciar el santo nombre del "socialismo" en la conciencia de las personas, los comunistas, naturalmente, prefieren decir los "fascistas" alemanes, y este titulo ha pegado en la conciencia popular, aunque para una persona educada, hablar en estos términos es simplemente una estupidez.

Yo podría decir muchas cosas más en este sentido. Yo podría hablar sobre cómo el "Camarada" Stalin, en grado enorme, es responsable de que se haya originado la guerra que, por supuesto, no debe ser llamada "Gran Guerra Patria", sino Segunda Guerra Mundial. Él fue quien alimentó a Hitler. Él fue quien ayudó a los alemanes a construir un ejército. Sus pilotos entrenaron aquí. Sus aviones se construyeron aquí, etc. Y él fue quien incito a Hitler en contra de los países occidentales. Pues su intención era apuñalarlo por la espalda y tomar toda Europa. Sin embargo, como resultó después, no sucedió de tal manera, y estando desprevenida para un conflicto armado, la Unión Soviética sufrió al principio una derrota humillante a las manos de los alemanes. Esto es lo que realmente aconteció.

Pero yo ya no deseo seguir hablando con ustedes sobre esto. Yo sólo quiero decirles que todos nosotros pertenecemos a la Iglesia de Cristo. Nosotros no debemos involucrarnos en ningún tema político. Habiendo dicho esto, debo decirles que de ninguna manera yo deseo insultar a aquéllos de nuestros veteranos que todavía están con nosotros. Mi propio padre y abuelo estuvieron en el frente. Ellos eran hombres de integridad y debieron ir alli por necesidad y no por un sentido de deber. Pero la verdad continúa siendo escondida, y los cuentos de hadas de ese Brezhnev acerca de estos eventos terribles continúan, éstas son muy pero muy malas señales.

Hay algunos de entre nosotros, y hay también algunos en el Patriarcado de Moscú que dicen que nuestro país debe arrepentirse. Pero el arrepentimiento es un estado muy elevado. Sólo es asequible a los cristianos; a concientes cristianos. El arrepentimiento del cual ellos tan inútilmente están hablando debe estar acompañado por un cierto reconocimiento de lo que realmente aconteció. Si nuestro gobierno realmente quisiera limpiarse de su suciedad comunista y restaurar el nacionalismo y la espiritualidad de Rusia, entonces, en primer lugar, lo que debe hacer es: debe proyectar 200 largas películas por televisión sobre todos los crímenes de las autoridades soviéticas, empezando con los escuadrones incendiarios de 1918, el motín de Kronstadt, la represión del levantamiento en Tambov, el levantamiento del Kulaks, oh, y a propósito, ellos deben decir la verdad sobre la guerra, no mencionar 1937 y todos esos horrores. Si las personas pudieran ver esto, y todo esto podría ser exhibido, entonces quizá algunos realmente podrían arrepentirse.

Para nosotros, lo más importante, repito, no es involucrarse en cualquiera de estas cosas. Nosotros no podemos detenerlo. Nadie oirá nuestra voz; nadie incluso los que lo necesitan. Hoy, la televisión y las estaciones de la radio están bajo el mando del gobierno, y ellos están limitados y determinados a tocar su propia bocina sobre la "Gran Victoria." Uno puede solo imaginar cuánto dinero ya se ha invertido en todas estas deshonrosas decoraciones a lo largo de la ciudad, y en todos los invitados extranjeros, en lugar de ayudar aquéllos que son verdaderamente pobres, los huérfanos, o en los ancianos retirados.

Y dado que el Señor nos protege de tomar parte con ellos en sus celebraciones, en ninguna de sus formas. Nosotros tenemos nuestros propios días santos cristianos, nosotros tenemos nuestras propias celebraciones cristianas, nosotros tenemos nuestras propias conmemoraciones cristianas, como la Santo Pascua que estamos celebrando en estos días, junto con todas sus fiestas. Éstas son, precisamente, nuestras. Y Dios nos ayude para que permanezcamos en el seno de la Verdadera Iglesia hasta que nuestro último aliento nos deje. Amén.

(Suzdal Diocesan Herald - Vertograd: Suzdal)

La Iglesia Ortodoxa Rusa por primera vez desde 1917 realizó el rito de Myrovrovarenije en suelo ruso. El 12/25 de diciembre de 2004, el Sínodo Jerárquico de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma (ROAC), debido a la escasez de Santo Myron (crisma) tomó la decisión de consagrar crisma durante la Semana de Pasión.

El Lunes Grande, 25 de abril, con la bendición de Metropolita Valentín de Suzdal y Vladimir, Primer jerarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma, en la Iglesia Sinodal dedicada a la Madre de Dios del Iveron, comenzó la preparación del santo crisma y continúo sin interrupción hasta el Miércoles Grande. Antes de la Divina Liturgia de Jueves Santo, el Myron recientemente preparado fue solemnemente transportado por los clérigos a la Catedral del Zar Constantino, dónde el Reverendísimo Metropolita Valentín, el Arzobispo Teodoro de Borisovsk y Otradnensk, y el Arzobispo Serafín de Sukhumi y Abkhazia completaron la consagración en presencia de los clérigos asistentes.

La Iglesia de las Catacumbas en la URSS no consagró crisma y utilizó antiguas reservas del santo crisma consagrado antes de la revolución. La Iglesia Rusa en el Extranjero (ROCOR) luego de su expulsión de la Rusia Soviética, primero usó crisma de la Iglesia Serbia y desde 1950, con el desplazamiento de su Sínodo Jerárquico a los EE.UU., comenzó a consagrar crisma en el Monasterio de la Santísima Trinidad en Jordanville. Desde 1994 la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma utilizó el crisma de la ROCOR. El Myron se prepara con aceite (de madera o oliva) y se mezcla con las resinas espesantes (básicas-estoraque), y su componente fragante se da utilizando casi treinta aceites esenciales diferentes, hierbas fragantes y raíces, muchas de las cuales crecen únicamente en el Mediterráneo y el Cercano Oriente. Para obtener las plantas necesarias para esta empresa, la iglesia Rusa Libre ha contado con la amable ayuda del personal del Jardín Botánico.

METROPOLITA EPIFANIOS, PRIMER JERARCA DE LA VERDADERA IGLESIA ORTODOXA DE CHIPRE (TOC) REPOSA EN EL SEÑOR

(Vertograd: Monasterio de la Santa Transfiguración-Chipre)

En la víspera de Pascua, el 17/30 de abril de 2005, a las 6 PM hora de Moscú, Metropolita Epifanios, Primer Jerarca de la Verdadera Iglesia Ortodoxa de Chipre (parte del "Sínodo Mateuita") reposó en el Señor.

Metropolitana Epifanios era uno de los obispos más longevos de Iglesia Veterocalendarista Griega. Habia sido consagrado Obispo por el Obispo Mateu de Bresthena de Bendita Memoria, uno de los fundadores de la TOC de Grecia. Metropolita Epifanios estuvo entre aquellos Jerarcas Mateuitas que fueron confirmados por la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extrangero en 1971 mediante el rito de kierotonia. Metropolita Epifanios nunca renegó sobre aquella decisión, cual fue motivo de irritacion para algunos de los Jerarcas del Sínodo Mateuita, especialmente para Metropolita Kirykos de Mesogea y Lavreotiki.

Metropolita Epifanios, en contraste con muchos de sus hermanos obispos de la Verdadera Iglesia Ortodoxa de Grecia, vislumbró más ampliamente las razones de las divisiones en la TOC de Grecia y entendió que todos los Verdaderos Cristiano Ortodoxos están unidos en una sola fe y sólo razones inmorales deben existir para su división. En 1978, invitó a la todas las Iglesias de los verdaderos cristianos ortodoxos (a Iglesia Ortodoxa Rusa en el Exilio, a Sínodo de Mateuita, sínodo del arzobispo Auxentios, a los monjes “no conmemorantes” del Monte Athos, y a la Iglesia de las Catacumbas) a reestablecer la paz de tiempo anteriores y "colaborar para la unidad de todos aquellos que poseen la Verdadera Confesión de la Fe", para a través de estos esfuerzos conjuntos fuera posible "sanar las heridas y corregir los errores cometidos en el pasado."
La Iglesia Ortodoxa de Chipre, la cual por tradición se cree que fue evangelizada por San Lázaro, a quien Cristo resucito de entre los muertos, siempre fue autocéfala. La continua y duradera unidad de sus obispo dentro de la Verdadera Iglesia Ortodoxa "Mateuita" de Grecia es solo una manifestación mas de la pacifica actitud de Metropolita Epifanios.

(Suzdal Diosesano Herald - Vertograd: Suzdal)

El 27 de marzo, durante la Segunda Semana de Gran Cuaresma, con la bendición de del Metropolita Valentín de Suzdal y Vladimir, fue colocada una cruz sobre la cúpula del campanario de la Iglesia de San Simeon en el pueblo de Omutskoe, en la región de Suzdal. El Templo que cuenta con tres altares pertenece desde 1993 a la comunidad de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma (ROAC), y el trabajo de restauración fue realizado por Diócesis de Suzdal.

El rector de Templo, Igumen Feofan (Areskin) sirvió un servicio especial de moleben en agradecimiento por la nueva cruz bendita en la cúpula del campanario domo y unas breves palabras para todos los alli congregados.

(Suzdal Diosesan Herald- Vertograd: Suzdal)

El Arzobispo Teodoro de Borisovskoe y Otradnoye, administrador del Sínodo Jerárquico de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma (ROAC), recibió felicitaciones por parte de la feligresía de la Iglesia Rusa con motivo de su 50º cumpleaños. La inmensa mayoría de los ortodoxos en Suzdal conocen a el Arzobispo Teodoro desde hace largo tiempo (pues ha servido en Suzdal desde 1973). El Jerarca tiene la merecida reputación de ser un autentico pastor, un hombre de oración, de poseer un admirable conocimiento de los Servicios Divinos, de las regulaciones y tradiciones de la Ortodoxia, además de ser una persona de buen corazón.

Luego de concluir los Servicios Divinos Cuaresmales en la Catedral del Zar Constantino Su Eminencia, Metropolita Valentín de Suzdal, Primer Jerarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma lo felicito al celebrante con motivo del acontecimiento. Vladyka Metropolita hizo especial hincapié en la incansable y celosa preservación del esplendor, formalidad y conveniencia de los servicios de la Iglesia, en la pastoral, en su trabajo dirigido hacia la unidad y cohesión de la comunidad de los Verdaderos Cristianos Ortodoxos de Suzdal. "De la misma manera en que las personas incrédulas ponen toda su fuerza y labor en esta vida mundana, vana, la totalidad de la persona de Vladyka Teodoro esta consagrada a su deber en la Iglesia y a los Servicios Divinos. Este celo hacia los servicios que comenzó desde su niñez se mantuvo hasta ahora, es un ejemplo para todos nosotros", dijo Vladyka Valentín.

Luego de esto, el clero de Vladyka Teodoro ofreció sus felicitaciones a través del Decano para la región de Suzdal, Arcipreste Arkady Makovetsky. De parte del consejo deliberante del Pueblo, el Reverendísimo Teodoro recibió felicitaciones del Diputado Kitayeva. También, recibió varias calurosas felicitaciones por parte de las asambleas parroquiales. Posteriormente el celebrante agradeció a todos e invitó a los alli reunidos a un modesto banquete.

Les damos la bienvenida a nuestros lectores de habla hispana

Estimados Padres, hermanos y hermanas, y lectores de Vertograd, Periódico Ortodoxo Online-Versión en Español:

Con motivo del comienzo de una nueva etapa para Vertograd, la cual consta de una nueva versión en línea del mismo, en idioma español, el grupo editor de Vertograd les da la bienvenida y ruega a ustedes tenernos en sus oraciones. Esperamos poder informar correctamente sobre los eventos que ocurran en la Verdadera Ortodoxia--y aprovechamos para agradecerles todo el apoyo que nos brindan desde hace años.

Como nuestros antiguos lectores saben, la razón de ser de Vertograd es informar a sus lectores acerca de noticias y eventos de la Verdadera Ortodoxia, así como también sobre eventos ecuménicos y actividades de importancia internacional. Distribuir esta información es de gran importancia para fortalecer la unidad de la Iglesia entre todos los Verdaderos Cristianos Ortodoxos contra la herejía, así como también contra la crítica informada--y la resistencia--de las tendencias contemporáneas en dirección al sincretismo, la falsa unión y el ecumenismo.

El mundo ortodoxo es muy diferente de aquel que existió solo hace 100 años atrás. Hoy el interés por la Ortodoxia (cual fue una vez conocida como la "Iglesia Griega" o "Iglesia Rusa") crece en Occidente, y la Iglesia es construida día tras día por cristianos de diversos trasfondos étnicos y sociales. Esta asombrosa realidad, cual es uno de los nuevos conversos fuera de los "países ortodoxos" tradicionales, ingresa a la Iglesia nutriendo al tonta y ecumenista noción que afirma que la religión simplemente es una faceta del trasfondo étnico cultural y que "uno debe morir en la religión en que nació". Esto ultimo es también un signo que marca como la estructura la Iglesia es maleable ante los nuevos y globales desafíos; confía y desarrolla nuevas soluciones, manteniendo la fidelidad a las enseñanzas que le fueron confiadas por Cristo a través de sus Apóstoles.

Siempre nos quedamos a medio camino cuando tratamos de enfatizar lo siguiente: la ortodoxia no es una "tradición nacional". Su enseñanza es una luz de revelación para todos los pueblos. La Verdad no reconoce ninguna división cultural. En la era de la Súper Información dónde la preservación del acceso libre a la información preserva la paz. Es completamente necesario que el verdadero ortodoxo explique, defienda y preserve la Fe por cualquier medio necesario.

Mucha Información general sobre la Verdadera Ortodoxia ya está disponible en Internet. No es el objetivo de este periódico convertirse simplemente en una base de datos de información histórica. En un momento de gran agitación social para los Verdaderos Cristianos Ortodoxos y para la libertad social, esto sólo no basta. Los servicios de noticias y la información online de manera única nutren a los nuevos cronistas acerca de cómo los Verdaderos Cristianos Ortodoxos, tanto individualmente como colectivamente, dejan su marca en el mundo moderno y en el porvenir--y tal como ocurre. Es nuestra esperanza que la versión en español de Vertograd contribuya cabalmente a este continuado y dificultoso proceso.

Nuevamente, rogamos nos tengan en sus oraciones al mismo tiempo en que nosotros nos ponemos manos a la obra: informando desde la verdad sobre eventos actuales, aunque al mismo tiempo manteniendo la fidelidad a la única fuente de toda verdad. Si perdiéramos lo anterior, no tendríamos valor para escribir; pero si perdiéramos esto ultimo, no valdríamos nada.

Grupo Editor
Vertograd, Periódico Ortodoxo

(Suzdal Diosesan Herald - Vertograd: Suzdal)

La ordenación al Diaconado de Georgy Marinuv, un laico de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma en Bulgaria, se realizó el 2 de abril en la catedral del Zar Constantino en Suzdal, la misma fue llevada a cabo por el Metropolita Valentín de Suzdal y Vladimir. Al día siguiente Metropolita Valentín ordenó al Sacerdocio al Diácono Georgy.

Una vez retornado a Bulgaria, Padre Georgy piensa establecer una parroquia a aproximadamente 15 km de Sofía, en la ciudad de Yelin Pelin dónde existe tierra disponible y por el momento llevara a cabo los servicios en la casa de uno de sus feligreses. El Padre Georgy Marinuv nació en 1982 en Sofía. En 2004, fue convertido al cristianismo por Arcipreste Lyudmil Petrov, un sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma. En 2005, Padre Georgy al igual que los sacerdotes, Padre Radoslav Ivanov y Padre Stefan Vasiliev mantuvieron su obediencia al Sínodo Jerárquico de ROAC, rechazando seguir al cisma del Obispo Gregory de Denver. Padre Georgy es un especialista en iconografía bizantina y rusa, y un estudiante del departamento teológico de la Universidad de Sofía.